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内蒙古泰山石敢当石将军 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

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所在地: 山东省
***更新: 2020-07-08 07:24:12
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  关于石敢当的**早文字记录出现在汉代史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,内蒙古泰山石敢当石将军,龙未央” ,并且于宋代出土了唐代的实物石敢当。这说明石敢当信仰由来已久,但石敢当与泰山结合应该略晚一些。**早有学者认为泰山石敢当形成于明末清初,是在东岳信仰进入鼎盛时期,泰山信仰与石敢当信仰进一步相结合而发展起来的。有学者对此说提出异议,内蒙古泰山石敢当石将军,如山东大学教授叶涛就认为泰山石敢当的形成时间应远远早于明代,**迟在宋金时期,内蒙古泰山石敢当石将军。后来在中国台湾**研究院找到了金代时期关于泰山石敢当的拓片证明了这一推论。勇做泰山石敢当,共圆中华复兴梦。内蒙古泰山石敢当石将军

   艺术源于生活,生活智慧总是潜藏他的科学道理。"石敢当立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处",按照现代社会学来看,其具有交通疏导的作用,与现代的十字路口中心圈(或称环岛)功能相似。避免车马横冲直撞,引导交通左右各行其道等与其名"石敢当"也有几分贴切。泰山石敢当是一种风水镇物。也许大家常听说宅第附近要有"石敢当",或安置"水神反弹",可以避邪化煞,很多人搞不懂为何放置此种东西。设置"石敢当"是用来化煞。凡是宅第路冲、水冲,屋主为求平安,于是在道路旁或墙上置"石敢当"。


浙江泰山石敢当寓意“泰山石敢当”自古以来都是泰山文化的重要组成部分。

   公元前110年,汉武帝亲率18万大军封禅泰山。汉武帝是一位雄才大略的皇帝,他是一路征讨匈奴,扫平环宇后来到泰山的,所以心情也格外得好。汉武帝来到泰山脚下,举行了盛大的封禅典礼后,就把大队人马留在了山下,然后带着大将军霍去病的儿子,君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山极顶,汉武帝面对眼前雄奇的景象,激动不已,竟一口气说出了八个感叹词:高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑矣。然后,汉武帝虔诚地向上天报告了自己平定边疆的功绩,祈求上天保佑汉朝江山永固。不仅如此,汉武帝还特意命人在泰山上挑选了四块石头,千里迢迢运回长安,分别放置在未央宫的四角,以镇乾坤。

   传说,"石敢当"是住在泰山上的一位壮士,曾从师习武,英勇过人,靠狩猎、打柴为生。

   泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。这时有人说:"看来是妖气缠身,光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?" 石敢当说:"这事好办,找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。" 只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。 历代所传“石敢当”碑石主要有两种形式,一种为“石敢当”,另一种为“泰山石敢当”。

泰山石敢当是***首批公布的非物质文化遗产,旧俗中,凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲,就在墙外立一小石碑,上刻“泰山 石敢当”五字,用以避邪。泰山石敢当文化节是泰山国际登山节的一项重要活动,每年9月份由泰安市民间文艺家协会举办。泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜,它深深植根于民间,与泰山封禅文化交相辉映。平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。泰山石敢当遍布于全球的华人建筑,其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成了凝聚全球华人情感的又一条纽带。两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷,同祝中华民族的伟大复兴。黑龙江泰山石敢当拓印

泰山石敢当遍布于全球的华人建筑,其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成了凝聚全球华人情感的又一条纽带。内蒙古泰山石敢当石将军

  由我市非物质文化遗产传人赵英女士,为本届文化节特别创作的巨幅"泰山石敢当像"剪纸作品。是目前为止全国上比较大的"泰山石敢当"剪纸艺术作品。这幅作品高2.064米。是寓意石敢当之名出现的**早时间,石敢当记载**早出自西汉的《急就章》,距今约2064年,剪纸是我国传统的民间艺术,随着西汉(公元前6世纪)纸的发明,剪纸这种通过镂空雕刻的技法传承了下来,它体现了我们的祖先对生活的热爱。用剪纸形式创作泰山石敢当像,体现了泰山石敢当文化镇宅、辟邪、担当、吉祥、喜庆的内涵。体现了中华民族追求国泰民安、风调雨顺的心理诉求。内蒙古泰山石敢当石将军

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