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河北泰山石敢当拓本 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

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所在地: 山东省
***更新: 2020-06-30 10:17:21
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   在明代以后,随着泰山信仰的发展,在各地石敢当的石刻中,有的加上了"泰山"二字。在传播中,石敢当和泰山石敢当同时存在。同时,还有一些其他字样的石刻,如"石将军""石大夫"等,清代、民国年间以及当代,则以"泰山石敢当"为主。石敢当习俗,历经各代,达于***。清代以来,在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇--石大夫庙,同时存在庙会"石大夫会",还有以石敢当为题材制作年画的。

   石敢当习俗经历了"石敢当"到"泰山石敢当"的发展,除了西藏和新疆,泰山石敢当习俗遍布全国各地,并且流传到东南亚各国以及朝鲜、日本,河北泰山石敢当拓本、韩国、欧洲和美国的唐人街。它的职能也经历了从**早的"镇宅"到"化煞"再到"治箔…门神……辟邪……防风"等的转变,河北泰山石敢当拓本。


历代所传“石敢当”碑石主要有两种形式,河北泰山石敢当拓本,一种为“石敢当”,另一种为“泰山石敢当”。河北泰山石敢当拓本

  关于石敢当的**早文字记录出现在汉代史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央” ,并且于宋代出土了唐代的实物石敢当。这说明石敢当信仰由来已久,但石敢当与泰山结合应该略晚一些。**早有学者认为泰山石敢当形成于明末清初,是在东岳信仰进入鼎盛时期,泰山信仰与石敢当信仰进一步相结合而发展起来的。有学者对此说提出异议,如山东大学教授叶涛就认为泰山石敢当的形成时间应远远早于明代,**迟在宋金时期。后来在中国台湾**研究院找到了金代时期关于泰山石敢当的拓片证明了这一推论。江苏泰山石敢当拓片石敢当习俗,历经各代,达于如今。

   民间的山崇拜经历漫长的历史发展,定居的农业民和山林民逐渐以偶像崇拜的形式把山神供奉在越来越小的山神庙中,享受香火,与局部地方的土地神并列了。封神有不同的等级:国家,地方,民间。泰山作为五岳**,享天子祭,应由国家封神。就如同“唐太宗被泰山石敢当阻”型的传说,泰山石敢当的封号是皇帝给的。东陵山只是地方小山,难享国家封神,其资格只能是接受地方官封神。石大夫是在被凤池县令册封成神的,石大夫**多只为一方之神,此传说应为原生的地方性传说,东陵山下的石大夫可以看作是章丘地区的土地神,是农耕经济鼎盛后山神崇拜与土地崇拜结合而成的。


  从流传在泰山地区的泰山石敢当传说的解读中我们看到了外来石敢当信仰与泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一种信仰并不是静止的,其处于不断变化的动态中。泰山石敢当信仰形成后就要往外扩布,在扩布中又与其他地区的信仰处于碰撞融合中,这些我们可以从其他地区关于泰山石敢当传说中窥见一斑。《风俗通》杂志1992年第3期上曾经刊载了河北地区流传的关于泰山石敢当的四则传说。首则传说讲的是石敢当是泰山的山神,而且是一个好吃懒做的坏山神,利用泰山石榨取老百姓的钱。第二、第三则与泰山地区流传的“驱妖”型传说相仿。第四则故事带有当第特色,讲的是全真七子之一的丘处机把山东老乡石敢当带到了河北唐县,解释了唐县泰山石敢当的来历。我们可以从四则传说中体会到传说传播者的感情:由排斥到功能认同再到地方化而接受。除此之外,我们也可以看到四则传说都特别提到石敢当来自泰山。这些无疑都是泰山石敢当向外扩布的有利佐证。泰山石敢当文化节是泰山国际登山节的一项重要活动,每年9月份由泰安市民间文艺家协会举办。

1945年春,夏鼐先生在甘肃临洮寺洼发掘两座墓葬,都有大块砾石随葬。另外云南元谋大墩子遗址的部分史前墓葬,四川巫山大溪文化遗址的部分墓葬也有石块随葬。值得指出的是,在史前墓葬中或在同一墓区中,随葬石块者总是少数,说明墓主人很可能是非正常死亡,墓葬中随葬的石块很可能是灵石,其目的是借助灵石来镇墓驱邪,防止死者变成厉鬼作祟。下面我们再回到石敢当的探讨上来。西汉史游的《急就章》有“ 石敢当” 之语,唐颜师古有注,前已指出,颜氏注“石”为姓不妥。历史上我国有多位帝王封禅于泰山,泰山也因此从**初的五岳之一被定为五岳独尊。贵州泰山石敢当价格

2006年6月,被列入***批**非物质文化遗产名录。河北泰山石敢当拓本

   唐朝时,唐太宗骑马上泰山封山,来到回马岭,一路马蹄盘,就上不去了。太宗非常好奇,非上不行。结果,绕着道走,临走说了这么一句,:“我从长安来,逢山开路,遇水造桥,没有挡住我的,偏偏让泰山石把我挡住了。”接了这个音就有了“泰山石敢当”一说。唐太宗被泰山石敢当阻的传说还有两个各个异文:一个是汉武帝与泰山石敢当;一个是唐玄宗与泰山石敢当。汉唐是中国历史上的两个鼎盛时代,国力强盛,***清明,四方来仪,是一个令人向往的时代。而现实生活中却充斥着***、赋税、灾荒,民间百姓生活极其艰难,生活得不到保障,无处呼号的百姓只有将希翼寄托于神灵。泰山神灵与帝王有关,接受了国家分封,神进入国家,地方则**国家地区,形成国家对地方的强烈认同。对泰山的祈求就是对国家**的祈求。石敢当信仰由来已久,但真正使此信仰有普遍影响力是在与泰山信仰结合以后,可以说泰山石敢当信仰是借着泰山的威名而传播于海内外。 河北泰山石敢当拓本

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