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值得一提的是，碑帖拓片收藏并不是近些年的事情，自宋代兴起，一直都是极珍贵的收藏品。在北宋、清康乾、晚清至民国初的三次全国性收藏热中，碑帖拓本一直名列前茅，文人雅士对之追逐不舍。宋代欧阳修收藏碑帖拓本上千卷，还编写了《集古录》，开拓片收藏研究大家之先河。赵明诚与妻子李清照一生酷嗜金石彝器，对两周以来金石遗文无所不涉，后辑成《金石录》传世。明清及民国更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮，济宁碑石拓片价位。如董其昌、赵崡、王铎、金冬心，济宁碑石拓片价位、翁方纲、包世臣、陈介祺、端方、杨守敬、罗振玉、康有为、张伯英、朱文钧、周肇祥、鲁迅、于右任等等都是收藏拓片大家，济宁碑石拓片价位。鉴别拓本看题跋、印章是否与拓本相吻合，如题跋印章可靠，便是善本。济宁碑石拓片价位
国内以中国嘉德为首的**拍卖公司也开始重视碑帖拍卖，并都以善本碑帖专场形式推出。陈捷认为，出现这种上升趋势的一个重要原因是博物馆的碑帖展览增多，碑帖收藏群体在缓慢扩大。当然，在他看来，这些价位，论其历史价值和艺术价值与当代书画的价位比较，还是初级价位，远远没有达到其本身的价值。事实上，新中国成立前的收藏市场上，金石拓片是中国艺术品收藏殿堂的**者。20世纪初，拓片比名人字画价值高了好几倍。在唐伯虎的《品茶图》卖650大洋的时候，同时代的《瘗鹤铭》拓本已经卖到了1200大洋。是什么原因造成了金石拓片价格的大起大落呢？这还要从金石拓片的历史说起来。潍坊碑石拓片价位“石将军”很可能便是泰山石敢当的原始形象。
物以稀为贵，时至，金石拓片正在成为日渐稀缺的文化资源。一方面，破“四旧”期间，旧拓片失散无量，当时甚至一些博物馆也用架子车把拓片一车车拉到大街上投入火海。再就是民间中尚留存下来的，由于后代文化素养低，有的当废纸卖掉，有的当糊墙纸贴墙了。使得这承载着中华几千年文化烙印的艺术品，至今只被少数人所认知；另一方面，进入21世纪以后，国家认识到金石拓片的价值，开始立法保护金石拓片，管理日趋正规，特别是对一些名碑帖（石刻）早已采取严格措施加以保护。除研究部门经国家有关部门批准需捶拓少量外，其他是不允许随意捶拓的。同时，古代碑帖石刻的原石破坏严重，其数量愈来愈少，漫漶剥蚀日趋严重。如王铎书写的法帖《拟山园》，曾被砸得面目全非，被世人所称赞的“苍老劲健，全力以胜”之风已一扫而光。在这样的情况下，散落在民间的旧拓片自然更加珍贵。
拓印工具2、拓包。上墨用的拓包布料比较好的是平纹细布，丝绸更好（不要纹理粗的或者有凹突纹的织物，不然会在拓片上留下布料的纹理）拓包内用脱脂棉填充（棉花应该用手抓散，以免拓包死板，没弹性）也可用海绵填充；拓包底部衬1至2层圆形毛呢或毡片，用丝织物包上，在丝织物外加一层塑料薄膜，以防止多余的墨汁浸入，塑料薄膜外再加一层丝织物；然后将棉布四角收拢，捉成一撮，用粗麻线开始缠绕，缠得紧一些，缠出一个手柄的长度，再重复缠几遍，尽量结实些。通常要做两个拓包（用于相互击打濡墨用）可根据被拓物品大小、做成直径大小不同的拓包。拓本的年代愈早储量愈少愈有价值。
这些单片的纸张大多较薄，有的还较脆，如不进行装潢，不便于其整理和流通。因此，采用何种装潢形式较好的是大家非常关注的问题。每每与图书馆、博物馆的同行和金石拓片的收藏者谈及拓片装潢形式何种为佳时，许多人都认为将原始拓片装潢为卷轴和裱本的形式较好，因为卷轴有便于张挂和观赏的优势，裱本有便于携带和浏览的优势。我认为：对现代图书馆来说，其藏品的文献性是***位的，因此首先应保持藏品文献的完整是非常重要的，除此之外，还应考虑到藏品的保护、管理等其它因素。下面就从国家图书馆金石组所藏拓片的装裱谈谈拓片的装潢和保护。一种蝉翼拓本，用墨淡雅，拓文清细，犹如蝉翼，为宋代所创造。济宁碑石拓片价位
拓片指从碑刻、铜器等文物上拓印下其形状、文字或图画的纸片。济宁碑石拓片价位
《老残游记续集遗稿》中：“﹝老残﹞问那道士说：‘西廊下那块破石片是什么古碑？’道士回说：‘就是秦碣，俗名唤做泰山十字。此地有拓片卖，老爷们要不要？’”鲁迅《书信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七张，亦已于同日收到无误。”杨朔《泰山极顶》：“你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件泰山石刻的拓片。”拓片（拓本、拓版）是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。济宁碑石拓片价位
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